^{一、「注音符號」不是「拼音符號」}

   ^{在先，要提出一個觀念，咱要知教育部提出的意思是，要以ㄅㄆㄇ為「注音符號」，不是為母語的「拼音符號」。注音是用來表明所用字的發音，而拼音的意思就是廢漢字，就像英文以二十六個字母來拼出所有的英文仝款。目前國內也有主張廢漢字的人士，但是這表示得斷去過去的根源。漢字由六書造出，承載著不少的資訊在內，有它相當的優點。何況，廢漢字雖講對新學的學童，並不是啥款的困難，但是隨就面對著目前社會最大成員的大眾，完全變成文盲的困境。而且要追蹤咱所從來的過去的一切事務(這點對每一個個人的一生，都是無法避免的)，對不識漢字的新一代，都得去學中文(何況中國用的是簡體字)。由這點來講，廢漢字是自斷腳手自廢武功的作法，按樣，敢是會通？社會大眾敢會要接受？}

   ^{二、ㄅㄆㄇ注音與英文字母拼音的優劣}

^{其次，反對用ㄅㄆㄇ為「注音符號」的人士，最主要的論點是，在資訊化與國際化的現此時，不用英文字母拼音是倒退行無前瞻性的作法。雖講用英文字母的拼音系統有國際性，也容易用電腦輸出入，但對目前的社會大眾來講，是不是會願意都來學習新的拼音法呢？何況並不是每一個人都須要國際性和使用電腦輸出入。個人擔心，是不是會因為顧慮頂面講的好處，使台語教學孬推行，致使台語消亡？而資訊化與國際化的美意，遂得落空。個人不反對那些優點，但認為可以並行。要點在於要先予台語復興才是第一要務。另外，英文字母的拼音系統，以羅馬拼音為例，也有下面的缺失：(1)它只會使橫行不得縱走，對本國文字縱排的時，就無法度配合。(2)有的字的拼音太長，無法和字寬配合，若對文字加注拼音的時，文字遂無法度整齊並排，而必須稀櫳錯落，排起來不好看。而ㄅㄆㄇ的注音就橫行縱走都會使，而且ㄅㄆㄇ的注音是目前社會上的大眾，在過去受教育的階段都曾學過的，所以用這作基礎，推行起來，可能會較順序有效。}

^{三、台語文的過去與現況}

^{大家都很清楚，母語的復興與發揚，端在文字化一途。咱的先賢都曾為這，下過甚大的工夫，但是並不是完全會得像中文那樣好勢。就是目前社會上，也猶有甚多有心人士，為台語文的復興在奉獻心力。可惜，各人各立門戶，無法度整合，使得台語文的確立，猶遙遙無期。關於這點，個人認為除了教育公權力的介入，無以為功。我想近年來，政府是有心要重視母語教育，但是因為台語文猶未確立，所以師資教材無法度訓練及編寫，我擔心政府九十年度母語教育的推行，無法度落實。}

^{目前各界對台語用字，非常紛亂：有的是「以音害義」，像以「『呷甲』飽」表「『食到』飽」，以「真『甘』苦」表「真『艱』苦」，以「『強強』滾」表「『淌淌』滾」，以「『塊』作夢」表「『在』作夢」，以「腹肚『飫』」表「腹肚『枵』」等，其中有的是北京話的音像『甘』,『強』，有的是台語的音，像『呷甲』，『塊』，『飫』等，借用的字的發音並不正確，音調也不對，何況意思又不合；而像以『干乾』或『干那』表『僅但』，以「老『仙角』」表「老『先覺』」等是便宜行事；以『落馬』表『下馬』，以『落雨』表『下雨』是不知『下』有『loh8』的音，像火車「南下」「北上」，台語就叫『下南(loh3lam5)』『上北(chiuN3pak4)』；以『著是』表『就是』是不了解語言的自然演化，『就是』本來讀作『chiu3si7』，演化作『chio3si7』，再演化作『tioh3si7』與『toh3si7』；以「『愛』守法」表「『要』守法」是不知『要』有『ai3』的發音，致使意義受扭曲；並且有時因為不知適當的用字，遂亂用字，像頂面舉出的「老『仙角』」、「腹肚『飫』」等；或者有時因為甚多其他的原因，遂去造新字，像把連音讀「予人笑(hong5chhio3)」(被人笑)寫作「『夆』笑」等。此些紛亂，致使會曉講台語的人，時常對台文所寫的，看不識臆不著，遂產生反感排斥，更加速台語的衰亡。}

^{四、母語的用字要「望文知義」}

^{個人認為，台語用字要會「望文知義」，才會予大眾接受，才是務實的作法。也是得按樣，母語的教育才會得落實。個人深感台文用字所以會彼紛亂，一大原因是，咱忽略了台文多音字的特性。像講「要(ai2)守法」，「要(beh8)出門」，「要(iau7)求」，「重要(iau3)」四個「要」字的發音不仝；「房間(keng1)」，「中間(kan1)」，「間(kan2)諜」三個「間」字的發音不仝； 「形狀(chong7)」，「獎狀(chng7)」，「狀(chiong3)元」三個「狀」字的發音不仝等。為達到望文生義的目標，整理多音字應該是上重要。筆者於教學與工作之餘，全力投入整理台文用字的工作，其間也曾得到國科會的贊助。目前己整理出約略一千四百外字的多音字，估計可能的多音字在一千七八百字左右。}

^{五、注音符號在母語上的角色}

^{在母語的推行上，甚多人擔心南腔北調彰泉異音，要按怎統一。事實上，現在社會上的台語族群的台語，可以講並不是純的漳州或泉州音，而是漳泉混用。何況，也有很多走音變調的情形。另外，也有仝款用字不仝發音的情形，像「不過」讀作「put8ko3」或是「m3koh8」「m3ku8」；「不但」讀作「put8tan7」或是「m3na7」「m3nia7」；「按怎」讀作「an1choaN2」或是「an1noa2」。所以我主張用字要會得望文知義，發音不必要甚嚴格，予人家己去讀就好。你若希望強調你的發音，你就給加注音，沒得確讀者看到你的發音，就知曉你與伊同鄉，感覺特別親切。另外，因為台語的多音字甚多，大眾可能猶不知，有時需要加注音，大眾看慣習以後，就是沒加注音，大家也知按怎讀。親像「和尚」大概都會曉讀作「hoe7siuN7」，不把它讀作「ho7siong2」才對。還有，有時仝款用字不仝發音會有不仝的意思。這時，可能有需要注音，才不造成誤解：像講「山水」讀作「san7sui2」表示一種的景色，讀作「soaN7chui2」就表示山內的水；}

^{「相等」讀作「siong7teng2」表示等量，讀作「sio7tan2」就表示互相等候；「香料」讀作「hiang7liau7」表示會增芳味的物質，讀作「hiuN7liau7」就表示奠儀等。有時，對較有爭議的或者是不識的台文用字，暫時用注音權代，也是一種辦法。這時，台文恰若日文內底的漢字和假名濫著寫的情形，應該也是會被接受才對。}

^{六、台語文的目標}

^{筆者在現時台語弱勢的中文環境下，認為將中文含融在台文中間，才是務實有效及減少阻力的辦法。希望「望文知義」的台文，會得達到下面的二個目標：}

   ^{1. 寫出來的台文，對不曉台語的中文族群，會得看識文意(像本文就是一例)。} 

   ^{2. 對中文所寫的文章，經稍許修改，就會得讀作台語。}

^{本人並在真理大學開設通識課程，利用本人修訂ㄅㄆㄇ注音符號的注音法，教授實用台語文的課程，在短短的時間內底，使學生學到「望文知義」的台文，感覺效果相當不壞，在此提出來予大家參考。}

^{加註台語文橫注注音版本}